يُقْطَعْ ، فَيُصَيَّرَ كَهَيْئَةِ الشَّجَرَةِ ، وَمُرْ بِالسِّتْرِ يُقْطَعْ ، فَيُجْعَلَ مِنْهُ وِسَادَتَانِ مُنْتَبِذَتَيْنِ « 1 » تُوطَآَنِ ، وَمُرْ بِالْكَلْبِ يُخْرَجُ " . فَفَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَإِذَا الْكَلْبُ جَرْوٌ كَانَ لِلْحَسَنِ وَالْحُسَيْنِ تَحْتَ نَضَدٍ لَهُمْ « 2 » .

--> ( 1 ) كلمة " منتبذتين " سقطت من ( م ) ، ووقع فيها : وسادتان . ( 2 ) صحيح دون قصة تمثال الرجل ، فقد تفرد بها يونس بن أَبي إسحاق ، وقد قال عنه الإِمام أحمد بن حنبل : في حديثه زيادة على حديث الناس ، وقال أبو أحمد الحاكم . ربما وهم في روايته . قلنا : ويونس قد حسَّن حالَه غيرُ واحد من أهل العلم ، وهو عندنا حسن الحديث إذا لم يأت بما يُنْكر وُيستغرب . أبو قطن : هو عمرو بن الهيثم بن قطن . وأخرجه أبو داود ( 4158 ) ، والترمذي ( 2806 ) ، والطحاوي 287 / 4 ، وابن حبان ( 5854 ) ، والبيهقي 270 / 7 من طرق عن يونس بن أَبي إسحاق ، بهذا الإسناد - وبعضهم يزيد فيه على بعض . وقال الترمذي : حسن صحيح . وسيأتي برقم ( 10193 ) عن وكيع ، عن يونس بن أبي إسحاق ، ومختصراً بنحوه برقم ( 8079 ) و ( 9063 ) من طريق أَبي إسحاق ، عن مجاهد . ويشهد له دون قصة تمثال الرجل حديث أسامة بن زيد ، سيأتي في مسنده 203 / 5 . وحديث عائشة ، سيأتي 36 / 6 و 142 - 143 . وحديث ميمونة ، سيأتي 330 / 6 . قرام ستر ، قال السندي : بكسر القاف ، الثوب الملوَّن الرقيق ، أي : قِرَام جُعِل ستراً . مُنْتَبَذتين ، أي : مطروحتين ، أي : من شأنهما أن تطرحا ، فتصير الصور فيهما ممتهنة . وقال الخطابي : يريد لطيفتين ، وسُمِّيتا منتبذتين لأنهما لخفتهما تنبذان وتطرحان . والنَّضَد ، قال ابن الأثير في " النهاية " : هو بالتحريك : السرير الذي تُنضد عليه